La buena educación. Objetivos didáctidos LOGSE-LOE

Hay dos objetivos pedagógicos, psicopedagógicos, tecnopedagógicos, turbopedagógicos que el buen siniestrita siempre esgrime cuando le toca defender la LOGSE, actualmente LOE:
-Enseñar a aprender.
-Aprender a aprender

Aplicación práctica de los dos principios a una habitación sin muebles:
-Hay que enseñar a aprender a ordenar muebles en una habitación sin muebles que ordenar.
-Hay que aprender a aprender a ordenar muebles en una habitación sin muebles que ordenar.

Aplicación práctica de los dos principios en una clase de geografía:
-Hay que enseñar a aprender ríos sin ríos que aprender.
-Hay que aprender a aprender ríos sin ríos que aprender.

Y así en todas las materias.

La buena educación: El pecado original

EL PECADO ORIGINAL.
Tal es el principio religioso inspirador de la estupenda educación siniestrita, defendido en las escuelas públicas con más ahínco que en las escuelas de educación católica.
El hombre, sobre todo en su variante macho, es el causante de todas las desgracias: del comercio injusto, del afán de lucro, del cambio climático, de la extinción de las especies, de la sobreexplotación de recursos, de la marginación de indios y negros, del fin de la vida en la tierra.
Por eso en los colegios urgen medidas para aminorar el pecado original: profesores que forman comisiones de comercio justo, comisiones de solidaridad, comisiones medioambientales, comisiones contra el cambio climático, comisiones de normalización lingüística, comisiones de convivencia, comisiones de corrección lingüística…
¿Matemáticas, Historia, Geografía, Lengua? No hay tiempo para eso.

La buena educación. Principio primero: más profesores, profesores, profesores...

Véanse algunos de los principios y estrategias educativas del sistema de enseñanza secundaria actual (LOGSE-LOE), estupendamente siniestrita:
-Tener más medios y dinero para contratar más profesores
-Multiplicar las materias, doce de media en cada curso, para tener más profesores
-Crear comisiones de solidaridad, medioambiente, reciclaje, convivencia, etc. para tener más profesores.
-Tener como horizonte utópico alcanzar tantos profesores como alumnos.
-Conseguido el anterior horizonte utópico, crear el horizonte utópico de dos profesores por alumno.
-Idear sistemas de selección del profesorado donde se valore el menor conocimiento posible
-Contratar preferentemente a los profesores con menos conocimientos
-Contratar a los profesores con menor conocimiento de la realidad que estén dispuestos a crear una realidad distinta dentro de las aulas
-Contratar a los profesores que más desconozcan las leyes de la economía para lograr el principio antieconómico por excelencia: mayores costes posibles para alcanzar los menores beneficios posibles.
-Contratar a los profesores lo peor vestidos posibles
-Tener más profesores en los centros para poder estar menos tiempo en los centros de enseñanza
-Tener tantos profesores de guardia como profesores de plantilla
-Tener más profesores en los centros para entorpecer mejor la enseñanza
-Tener más profesores en los centros para bajar radicalmente el rendimiento escolar del alumno

La buena lengua vehicular que no vehicula

Obra de teatro del absurdo
Título: El vehículo que no vehicula.
Autor: Ionesco, el autor de RINOCERONTE.
Argumento:
Presentación. X va todos los días desde su casa al trabajo en un coche. El vehículo está estropeado y no avanza a más de diez kilómetros por hora. Es imposible arreglar el vehículo en dos años porque todos los talleres están saturados de trabajo.
Nudo. Una ley estatal le impide comprarse otro vehículo o montarse en el vehículo de un amigo. Por ello, angustiado por tanta fatalidad, un día tras otro se traslada en su coche a no más de 10 kilómetros por hora y llega tarde al trabajo.
Desenlace. Le despiden. Busca trabajo. Concierta una cita por teléfono con un encargado de personal de una empresa. Acude a la cita en su vehículo y llega, naturalmente, tarde. Resultado: no encuentra trabajo.

¿Creen ustedes que este tipo de situaciones sólo se le pueden ocurrir a un autor de teatro del absurdo y que no son posibles en la realidad? Pues están equivocados. Observen la siguiente situación real que se repite día tras día en comunidades autónomas con lengua propia.

Realidad absurda.
Título: La lengua vehicular que no vehicula. Lugar: Instituto de Educación Secundaria de Palma de Mallorca.
Autor: Conselleria d'Educació
Argumento.
Presentación. X es un argentino recién llegado a Palma de Mallorca, matriculado en tercer curso de la ESO en un Instituto público. Z es un español castellanoparlante recién llegado de Málaga a Palma de Mallorca, matriculado en tercer curso de la ESO en un Instituto público. W es un mallorquín castellanoparlante nada brillante, con dificultades de aprendizaje, matriculado en tercer curso de la ESO en un Instituto público. X, Z y W viajan a lomos del vehículo llamado lengua catalana, lengua vehicular de la enseñanza en Baleares, en sus diarios viajes a las áreas de conocimiento de matemáticas, de historia, de geografía, etc. Diariamente llegan tarde a estas áreas de conocimiento porque su vehículo (no entienden nada o entienden poco la lengua catalana) está estropeado. Los profesores no saben qué hacer para poder calificarlos, porque comprueban que siempre llegan tarde al conocimiento o no llegan. X, Z y W, y algún despistado profesor, insinúan que se cambie el vehículo estropeado (la lengua catalana) por otro (la lengua castellana), al menos durante un curso.
Nudo. Imposible, razonan los preocupados y responsables profesores, hay un axioma incuestionable, sancionado por ley de la Comunidad Autónoma: el vehículo es el catalán y si X, Z y W se montaran en otro vehículo nunca aprenderían a conducir el vehículo. Lo más importante de la enseñanza es el vehículo, no los contenidos a los que debe conducir el vehículo.
Desenlace: X, Z y W repiten curso. Al curso siguiente, el vehículo legal se domina un poco más, pero no lo suficiente. Resultado: pasan a cuarto curso por imperativo legal sin base académica. Al curso siguiente conducen el vehículo un poco más rápido: suspenden cuarto curso por carecer de base académica, por no tener conocimientos asimilados en matemáticas, historia, geografía. Desenlace final: abandonan los estudios.

La buena memoria histórica

El buen siniestrita, que estudió literatura, además del oficio de zapatero, sabe que el burgués y la derecha han manipulado el lenguaje desde siempre. Por eso utiliza las palabras al revés que el diestrita y al revés que aquel que dice que no es diestrita ni siniestrita (pobrecito, ignora que es diestrita), de la misma manera que el brazo izquierdo piensa al revés que el brazo derecho, lo cual es una verdad de Perogrullo para el buen siniestrita.
¿No son antiquísimas y certísimas las paradojas “la música callada”, “el silencio sonoro”, “el dolor placentero”, depositadas en lo mejor de la poesía española y mundial? ¿No existen pistas aéreas, vacas marinas, castillos en el aire? Entonces, ¿por qué no han de tener algo de razón las geniales paradojas que usan los zapateros remendones cuando remiendan los zapatos: “zapatos zapatilleros”, “botas alpargateras”, “mocasines con taconazo”?
Si el diestrita, o ese ingenuo que dice no ser diestrita ni siniestrita, afirma que MEMORIA e HISTORIA son conceptos contrarios, por ser la memoria algo puramente individual y por ser la historia cosa de los historiadores y de las escuelas, el buen siniestrita afirmará que son partes de una misma acción paradójica. Por eso creará la paradoja MEMORIA HISTÓRICA y la añadirá a su lista de paradojas zapateras:
TREGUA CON BOMBAS (a propósito del atentado de ETA a la T4)
ATENTADO ACCIDENTAL
DAR DE COMER AL HAMBRIENTO JUANA DE CHAOS
OTEGUI HOMBRE DE PAZ
NACIONALISMO MODERADO

La buena memoria histórica

Es de sobra conocido que para el buen siniestrita la memoria no es una facultad del cerebro humano sino del cerebro del Estado. El cerebro del Estado tiene circunvalaciones como el humano, pero muchísimo más complejas y perfectas, sobre todo en la zona cerebral donde se aloja la memoria. En esta zona, allá por el hipotálamo estatal, las pistas y galerías blanquecinas del cerebro son límpidas, diáfanas, claras. En cambio, en la zona correspondiente del cerebro humano, las pistas y galerías son oscuras, retorcidas y obstaculizadas por minusculísimos capilares, lo que lleva al desalentador espectáculo de que ante unos mismos hechos, por ejemplo, la guerra civil, las personas, tozudas ellas, recuerden de mil formas distintas y añadiendo a los recuerdos sinfín de emociones y valoraciones.
Y tales científicas evidencias tienen como consecuencia segunda que por ley el cerebro del Estado, con sus circunvalaciones tan límpidas, diáfanas y claras, deba implantarse en el cráneo humano después de haber extraído de éste el cerebro humano. Así y para siempre por siempre jamás, felizmente sólo habrá una manera de recordar nuestra infancia, nuestra primera relación sexual, nuestro primer año en la universidad y, por supuesto, nuestra guerra civil española. Amén.
Un mundo feliz, A. Huxley

El buen ciudadano

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

En el vídeo de las Juventudes Socialistas en que se parodia el popular juego de Pasapalabra, hay, contrariamente a lo que parece, tres personajes, dos individuales y uno colectivo. Los dos personajes individuales son la muchacha sabidilla y el pijo de Lacoste. El tercer personaje colectivo es el subnormal profundo que está detrás de la cámara, que representa al productor, guionista y director del vídeo.

Falacias nazis

Del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

"…conseguir la adhesión voluntaria, sensible e inteligente del alumnado a nuestra lengua".

Palabras de Ernest Maragall, Consejero de Educación de la Generalitat de Cataluña (El Mundo, 14-09-2007, a propósito del decreto 142/2007 de 26 de junio del Departamento de Educación)

2 Julio. La buena educación

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana

El buen siniestrita fue siempre engendrado por un maestro. El buen monjita nacionalista siempre tiene como primera empresa y negocio una escuela de magisterio. Suspiran siempre por dirigir el ministerio o la consejería de Educación. “Esos cerebros inmaduros de los niños y jóvenes, qué pena, cerebritos descarriados, qué tiernos, qué ricos…. que han de ser conducidos por circunvalaciones cerebrales limpias, claras, diáfanas, sin tantas curvas…”
Lo dice el siniestrita mayor con nombre de zapatero remendón, “pedagogía, pedagogía”. Lo decía el cura curón Pujol: “pedagoyia, pedagoyia”. Lo dice Ibarreche, pero en vasco: “piedogogía, piedogogía”. Y lo dicen los siniestritas y los curas brutos de ETA y Batasuna, en vasco también: “patagogía, patagogía”.
Y antes lo dijeron e hicieron Franco, Mussolini, Hitler, Stalin.

27 junio. Los buenos pactos postelectorales

“Pase usted primero”, “faltaba más, no, pase usted primero”, “no, no, usted”, “que no”, “que sí; “bueno, está bien, pero la puerta es para mí”.
Más o menos este diálogo se plantea cada vez que en sistemas democráticos como el español alguien pierde las elecciones y el ganador no tiene mayoría absoluta. El que pierde las elecciones conversa con el que ha ganado o con otro que ha perdido también, aunque un poco menos, las elecciones y siente unos tremendos deseos de propiedad democrática. “Usted, presidente, o yo, presidente; para usted, esta consejería, para mí, esta otra consejería; usted maneja tantos miles de millones, yo estos otros miles de millones; pero, cuidado, cuidado, no se vaya usted a pensar cualquier cosa, siempre la puerta es mía, eh?”.

25 junio. La buena memoria histórica

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

Es de sobra conocido que para el buen siniestrita la memoria no es una facultad del cerebro humano sino del cerebro del Estado. El cerebro del Estado tiene circunvalaciones como el humano, pero muchísimo más complejas y perfectas, sobre todo en la zona cerebral donde se aloja la memoria. En esta zona, allá por el hipotálamo estatal, las pistas y galerías blanquecinas del cerebro son límpidas, diáfanas, claras. En cambio, en la zona correspondiente del cerebro humano, las pistas y galerías son oscuras, retorcidas y obstaculizadas por minusculísimos capilares, lo que lleva al desalentador espectáculo de que ante unos mismos hechos, por ejemplo, la guerra civil, las personas, tozudas ellas, recuerden de mil formas distintas y añadiendo a los recuerdos sinfín de emociones y valoraciones.
Tales científicas evidencias, tienen como consecuencia primera que la memoria humana es una facultad poco fiable y que deba desterrarse de los planes de enseñanza, cosa que ya se ha conseguido después de tantos años de LOGSE, lo que puede demostrarse preguntando a cualquier joven por los ríos de Europa, las cumbres del mundo, los teoremas más importantes, los elementales químicos, las figuras literarias, o la guerra civil española; la respuesta será siempre “yo qué sé, profe”.
Y tales científicas evidencias tienen como consecuencia segunda que por ley el cerebro del Estado, con sus circunvalaciones tan límpidas, diáfanas y claras, deba implantarse en el cráneo humano después de haber extraído de éste el cerebro humano. Así y para siempre por siempre jamás, felizmente sólo habrá una manera de recordar nuestra infancia, nuestra primera relación sexual, nuestro primer año en la universidad y, por supuesto, nuestra guerra civil española. Amén.

Un mundo feliz, A. Huxley

20 Junio. El buen pacto, el pacto a la balear

Origen etimológico de la palabra pacto y sus varios significados después de perder alguien las elecciones en Baleares.

“P’actó, Jo” (“para actor, yo”), frase preferida de María Antonieta Monà un instante después de perder las elecciones.
“Pak(i)to, Pak(i)to Antiq, beneït” (“Francesc, Francesc Antich, qué tonto eres”), frase preferida también de María Antonieta Monà al minuto siguiente de perder las elecciones.
“Paqu(e)tó, paqu(e)tó” (“vaya paquetón que me voy a llevar”, en castellano), frase preferida de María Antonieta Monà a la hora siguiente de perder las elecciones en cuanto piensa en su amado Jaume Matas.
“De la p a la a, de la a a la c, de la c a la t, de la t a la o”, deletrea Grosske y cantan a coro todos los del Bloc, a los dos días de perder las elecciones, preparándose para ser maestros y dar clase desde la Conselleria de Educación y así enseñar a todos los descerebrados la bona educació.
“Pag-tó, pag-tó” (“lo que quieras, lo que quieras, Monà”), repite Pakito Antiq y Jaume Matas mientras sacan la cartera del bolsillo.
“Pag(a)tots, pag(a)tots” (“páganos a todos, paganos a todos”, capullito votante) cantan los “tots” en coro, al minuto siguiente de firmar el pacto, sean quienes fueren los “tots” que finalmente hayan pactado.

La buena poesía y Hablando se entiende la gente (cuando el siniestrita lo dice)

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El Nuestro Siniestrita Mayor, con nombre de zapatero remendón, debería leer menos al poeta Gamusino Gamoneda y leer más al poeta René Char, que fue también jefe de partisanos en la resistencia francesa y buen conocedor, por tanto, del nacionalismo cerril nazi. O séase, del nacionalismo cerril vasco o catalán o el que sea. Dice así René Char:
“En cuanto comprendes a tu enemigo, y sin resentimiento ninguno te aseguras de que tu enemigo te escucha, estás perdido”.

11 junio. La buena poesía

El buen siniestrita ha estudiado poesía y está seguro de que entiende de poesía mucho más que todos los diestritas juntos. Sobre todo, el que más sabe de poesía es el Siniestrita Mayor con nombre de zapatero remendón. Lo que se callan los siniestritas es que han estudiado poesía y literatura en un seminario de curas, donde se enseña a besarnos en la mejilla y en amar al pobrecito, sobre todo después de haber dado una puñalada por la espalda.
¿Qué no es así? Léanse, analícense, estúdiense en las universidades, oblíguense a introducir en los más sesudos estudios literarios las siguientes palabras del Siniestrita Mayor Zapatero Remendón en una carta a su muy amigo el poeta Antonio Gamoneda, de los gamonedas de toda la vida: “…oyéndote hablar de la pobreza como raíz, como entraña de la Poesía. La Pobreza tiene mucho que ver con el Amor y con la Solidaridad, así nos lo han enseñado filósofos y poetas”.
Así que ya saben todos, dejan desde hoy de estar en la lista oficial de poetas o filósofos (y sólo nos referiremos a casos de la antigüedad) Homero, por amar sus personajes la gloria y riqueza y matar a mansalva y no ser nada solidarios; Horacio y Virgilio, tan ricachones; Heráclito, tan amante del conflicto y de la guerra; Aristóteles, tan de tantos esclavos; Alfonso X el Sabio, tan rey; Shakespeare, tan de personajes que sobrecogen por su crueldad o ansia de poder; Hobbes, tan de hombres lobos; Víctor Hugo, tan hábil en ganar dinero; Nietzsche, tan antibeso en la mejilla…

4 junio. Cómo mantener limpita la casita, tralará, larita

Aquí mando yo, dice el buen monjita, tipo Carodísimo y Generalísimo Rovira, tipo el Más de lo mejor de la MASía de Montserrat y tipo Vinito Chiquito amontillado. Y allí, mando yo igual que los demás y, si es posible, más que los demás.
Aquí mando yo, dice el buen ayatolà, y no permito iglesias cristianas ni budistas ni hindúes ni mujeres sin pañuelo. Y allí, planto mezquitas y mujeres con pañuelo igual que los demás plantan iglesias o pagodas y mujeres sin pañuelo; y, si es posible, planto más mezquitas y mujeres con pañuelos que los demás plantan iglesias y mujeres sin pañuelo.
Aquí mando yo, dice el buen ladrón, y robo mi dinerito, que no me lo roba nadie. Y allí robo yo igual que los demás y, si es posible, más que los demás.

23 abril. Crispar, ese verbo defectivo

Crispar es para el buen siniestrita, tipo Rosa Regàs, y para el buen monjita, tipo Carodísimo y Generalísimo Rovira, un verbo defectivo. Carece de primera persona del singular y del plural. Se conjuga así: “tú crispas, él crispa, vosotros crispáis, ellos crispan”. Bien lo saben, son personas cultas, uno escribe libros y el otro gusta de citar a poetas en sus discursos.
No crispo yo, que abucheo o amenazo o descalifico a Fernando Savater o a Buesa. Crispas tú o él, que abucheáis o amenazáis o descalificáis a Rosa Regàs o al Carodísimo y Generalísimo Rovira o al abad lehendakari.
No crispo yo, que pego una patada en los cojones de Aguirre el día en que el abad lehendakari va a declarar ante el juez. Crispan los cojones de Aguirre.
No crispo yo, que impido que los niños estudien en castellano. Crispas tú o el padre ese que quiere que su hijo estudie también en castellano, esa lengua civil.
No crispo yo, que multo a los comercios que no rotulen en catalán. Crispas tú o el comercio ese que se empeña en rotular en castellano, esa lengua no sagrada.
No crispo yo, que impongo la paridad electoral. Crispas tú o ése que no encuentra hombres o mujeres capaces.

Hay también más personas cultas que saben conjugar verbos defectivos. A saber:
-El violador: crispa la mujer violada que me denuncia ante el juez, la muy puta.
-El terrorista: crispa la nuca de ese concejal que va delante de mí, la muy cabrona nuca, tan redondita, con ese huequito en medio, tan bonita.
-El maltratador: crispa la mujer que me denuncia, la muy exagerada.
-El ladrón: crispa esa carterita en el bolsillito del pantalón y crispa ese tipo rico con esa casa tan grande.
-El dictador: crispan ésos, con sus melenas y sus cuadros vanguardistas y sus libros irreverentes, los muy subversivos.

16 abril. Cómo mantener limpita la casita, tralará, larita

Ama la democracia el buen siniestrita, está comprobado, es dogma de fe. Lo que la mayoría decida, y guste al buen siniestrita, es correcto. ¿Cuál es el problema? ¿Alguien ve problema en ello? No es demócrata.
Amaba la democracia el buen diestrón Hitler, que se presentó a elecciones democráticas y las ganó. Marginar los judíos, para luego terminar matándolos, es correcto. ¿Cuál era el problema? ¿Alguien veía problema en ello? No era demócrata.
Ama la democracia el buen ayatolá que gana elecciones en Irán. Prohibir que las mujeres lleven la cabeza descubierta es correcto. ¿Cuál es problema? ¿Alguien ve problema en ello? No es demócrata.
Ama la democracia el buen siniestrita tipo Rosa Regàs, ese submarino en la civil Madrid, apoyada por el buen monjita Carodísimo y Generalísimo Rovira. No poder estudiar en castellano en Cataluña desde los 3 hasta los 33 años es correcto. ¿Cuál es el problema? ¿Alguien ve problema en ello? No es demócrata.

9 abril. La sociedad enferma

El mundo está mal hecho, el mundo está enfermo, gusta de decir el buen siniestrita. Y la enfermedad pocas veces depende de nuestro organismo ni de nuestra voluntad, sino de la sociedad. Por ejemplo, desfilan modelos anoréxicas en las pasarelas; todas las chicas serán anoréxicas. Se anuncian hamburguesas dobles; todos los comedores de hamburguesas serán obesos.
¿Qué no? Pues sigamos con el buen siniestrita sus razonamientos hasta las últimas consecuencias:
-Desfilan modelos gordas en las pasarelas; todas las chicas querrán ser gordas,
-Desfilan modelos con un pecho al aire en las pasarelas; todas las chicas querrán ir por la calle con un pecho al aire, cogiendo frío.
-Desfilan modelos con cáncer en las pasarelas; todas las chicas querrán tener cáncer,

2 abril. FORO ERMUA

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita, seguido en este caso por el buen monjita nacionalista, ha decidido que la metonimia es una figura literaria propia de diestrones y no de espíritus selectos. El nombre del lugar no puede designar a lo producido en el lugar, ergo, “Ermua” no puede aparecer en el nombre de “Foro Ermua”.
Como los dictados de los siniestritas tienen vocación legislativa, pronto se asistirá a normas municipales, autonómicas o estatales en que se prohíba decir “me bebí un ‘rioja’ estupendo”, “sírvame este ‘manchego’ que tiene una pinta que no sé, señor tendero”, “cumplamos el protocolo de ‘Kyoto’ ”, o “desearía, madama mía, que me procurara cuanto antes un ‘francés’ o un ‘griego’ ”
Lo curioso es que en el caso “Foro Ermua” el buen siniestrita ha estado acompañado por el buen monjita nacionalista, que es por esencia y naturaleza el mayor usador y abusador de metonimias de lugar: " ‘Euskadi', que somos nosotros los monjes vascos, quiere…”, “ 'Cataluña', que somos nosotros, los curas catalanes, desea…”

26 marzo. El cristianito

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita dice: amaos los unos a los otros.
El buen siniestrita dice: todo por los oprimidos, pobres y desposeídos.
El buen siniestrita alaba a los curitas sudamericanos.
Oigan hablar a un siniestrita anticlerical, Llamazares, por ejemplo, en el Parlamento o en un mitin o en televisión y creerán oír al párroco más vejestorio de la parroquia del barrio. O a una monjita.

19 marzo. El ladrillomán.

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

Hay máximas que el buen siniestrita debe repetir en oración vespertina cada domingo, en su casa, después de haber pasado el día en la playa o en campo. Como ésta: “hay un pecador que, sólo, nada más que, única y exclusivamente, tiene toda la culpa de la destrucción del territorio: el ladrillomán, sea constructor o promotor”. “Hay un pecador que, sólo, nada más que, única y exclusivamente, tiene toda la culpa de la destrucción del territorio: el ladrillomán, sea constructor o promotor”.
Si repite devotamente esta oración varias veces, las tardes de cada domingo, se extenderá sobre el alma del buen siniestrita una beatífica calma; dormirá feliz y encarará el lunes y el resto de la semana con la sonrisa propia del que tiene la conciencia tranquila.
¿Qué casi todos los buenos siniestritas poseen una segunda residencia, incluso una primera residencia, en primera línea de playa o en una cala con acantilado o en un sistema dunar o en un barranco de interés medioambiental? Ninguna responsabilidad: la ha pagado con su dinero y cumplido con los impuestos.

12 marzo. Hablando se entiende la gente (cuando el siniestrita lo dice). Continuación del pensamiento del 15 de enero.

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.


El buen siniestrita, que estudió literatura, además del oficio de zapatero, sabe que el burgués y la derecha han manipulado el lenguaje desde siempre. Por eso utiliza las palabras al revés que el diestrita, de la misma manera que el brazo izquierdo piensa al revés que el brazo derecho, lo cual es una verdad de Perogrullo para el buen siniestrita.
Si el diestrita afirma que dos acciones son contrarias, el buen siniestrita afirmará que son partes de una misma acción paradójica; por eso es posible afirmar que la “tregua con bombas” de ETA es una paradoja tan respetable como la “música callada” de los místicos o las “pistas aéreas” de la “navegación aérea”, y que por tanto hay que seguir negociando con los terroristas (Véase el pensamiento siniestrita del lunes 15 de enero)
Y si el diestrita afirma que dos acciones contrarias recíprocas son parte de un mismo proceso, el buen siniestrita dirá que no, que son contrarias y distintas. ¿No dice el diestrita que el brazo izquierdo es complementario del brazo derecho? Pues mentira, el buen siniestrita dirá que el brazo izquierdo piensa al revés que el brazo derecho. ¿No dice el burgués que comprar y vender son partes de una misma acción, que sin compra no hay venta y que sin venta no hay compra? Pues mentira, el buen siniestrita sabe que comprar y vender son acciones bien distintas y así debe quedar reflejado en la legislación. Considérense los siguientes casos:
Caso 1. El narcotraficante es malo malísimo y merece condena penal. El comprador es consumidor y no merece condena, incluso puede alcanzar el reconocimiento público.
Caso 2. El tabacotraficante paga impuestos y la Hacienda tiene todo el derecho del mundo de cobrarlos. El fumador es un ser malvado y por lo tanto se le ha de impedir fumar, ahora en los centros de trabajo, más tarde en su propia casa, luego en la calle.
Caso 3. El constructor ladrillero que invade la costa española merece la condena social. El comprador de una casa construida por el constructor ladrillero a dos metros del mar puede incluso ser ecologista.
Caso 4. El empresario que paga una comisión a un partido político es malo malísimo. El partido, sobre todo si es siniestrita, que cobra la comisión por permiso de obra puede ser bueno, buenísimo.
Caso 5. El constructor de coches y las empresas petrolíferas contaminan y deben pagar o ser condenadas. El conductor de un coche puede ser un perfecto y buen ecologista.

5 marzo. Listeza y talentura

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.


Cada vez hay menos esperanzas de que la inteligencia se imponga en el mundo actual. Hoy día, ser inteligente, es decir, haber estudiado en la universidad, ser funcionario en educación o cultura, ser escritor, ser periodista, ser cantante, ser actor, uff, es casi seguro ser un tonto. Entiéndase que ser tonto es compatible con talento artístico. Hasta el más sesudo de estos tontos maneja con una soltura encomiable los más variados lugares comunes. Y como además estos tontos inteligentes dominan los medios de comunicación, menos esperanzas de que la inteligencia se imponga.
Atendiendo a los criterios de la tontuna y del talento, se pueden clasificar a los tontos inteligentes de la siguiente manera:
1.- tontos con talento,
2.-tontos sin talento,
3.-casi tontos con talento,
4.-casi tontos sin talento,
5.-casi listos con talento
6.-casi listos sin talento.
Resulta obvio que lo peor es ser casi listo con talento.
Y para que no se diga que clasifico por clasificar, pondré nombres a las anteriores clases. Me limitaré, para exponer más limpiamente la clasificación, a nombres del cine y de la literatura. Todos están vivitos y coleando y dando guerra.
1.-tontos con talento: Almodóvar, Álvaro Pombo.
2.-tontos sin talento: Carmen Maura, Manuel Vicent
3.-casi tontos con talento: Fernando Trueba, Belén Gopegui
4.-casi tontos sin talento: López de Aranoa?, Luis García Montero
5.-casi listos con talento: Alejandro Amenábar, Juan José Millás, Enrique Vila-Matas.
6.- casi listos sin talento: ponga usted los nombres.

26 febrero. El buen profesor

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita es con frecuencia un profesor. Y un buen profesor es, bien se sabe, el que enseña algo al margen del beneficio económico y del mercado, ese mundo tan materialista. Si el buen economista dice que se ha de buscar EL MÁXIMO BENEFICIO CON EL MENOR COSTE POSIBLE, el buen profesor siniestrita dirá que no, que no y que no, que hay que aumentar los medios, es decir, los costes: multitud de profesores, desdobles, orientadores, grupos flexibles, programas de diversificación; multiplicación de comisiones didácticas-pedagógicas-solidarias-medioambientales-antisexistas-lingüísticas; comisiones de servicio a mansalva, bajas docentes a manta, interinos a puñados, sueldos dos-tres-y-hasta cuatro por única plaza, etc.
Por eso ahora en la enseñanza, herencia aún de la LOGSE, se ha consagrado el siguiente dogma con el que todos los siniestritas están de acuerdo, hasta muchos diestritas: LA ENSEÑANZA ES EL ARTE DE LOGRAR CON EL MÁXIMO COSTE POSIBLE EL MENOR BENEFICIO POSIBLE.

19 febrero. El facha

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El facha
El buen siniestrita se caracteriza por no tener facha. El facha siempre es el vecino de la derecha, que compra y vende o que va a misa o que es liberal y capitalista. No importa que Hitler odiara a los capitalistas ni que Mussolini meara a los curas. El facha es siempre el defensor del libre mercado. Por eso, el buen siniestrita no tiene ninguna facha y a veces, y siempre en el imaginario ideal, camina hecho un adefesio.

5 Febrero. El bricomán

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita es un buen bricomán. Todo se puede arreglar porque todo estaba en origen bien y luego se estropeó. Armado de una buena llave inglesa se arregla todo. ¿El juguete del niño está roto, o mal hecho?; se arregla con la llave inglesa. ¿El grifo está roto?; se arregla con la llave inglesa. ¿Se ha roto el brazo el pobre muchacho?; se arregla con una buena llave inglesa traumatológica. ¿Se te ha roto, es decir, se ha muerto tu padre?; se arregla el duelo con una buena llave psicológica inglesa. ¿Te falta un tornillo?; se te arregla otra vez ese tornillo con una buena llave inglesa psiquiátrica y psicológica. ¿Has matado, has roto una vida?; se te arregla tu vida con una buena llave inglesa rehabilitadora y no carcelaria. ¿Adán rompió la armonía del paraíso terrenal?; se recupera el paraíso con una buena llave inglesa de memoria histórica, de reparación del pecado original.
¿Y si lo que está roto, mal hecho, es nada menos que el mundo, la sociedad, que es injusta, desigual, violenta, insolidaria…? Pues no se arredrará por tamaña empresa el buen bricomán: se arregla el mundo en un plis plas, con una buena llave inglesa en manos de ingenieros sociales.

29 Enero. El número par

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita ha comenzado ya su revolución lingüística, contagiada a diestritas, e inicia siempre sus intervenciones con el armonioso, elegante y sofisticado saludo “queridas y queridos siniestritas y siniestritos”. También ha comenzado ya su particular revolución científica, basada en su revolución educativa LOGSE: “las matemáticas son extremadamente insensibles a la realidad social y complejas, difíciles de entender para el niño; no deben existir las sumas de números desiguales (3+1; 3+2; 45+10); todas las sumas lo serán de números iguales (2+2; 3+3; 4+4); el resultado será siempre, siempre, siempre par, igualitario y justo y nunca impar, número desagradablemente injusto y desigual”.
Por eso, en los equipos de gobierno siempre habrá el mismo número de siniestros que de siniestras, cultos, cultas.

22 Enero. El norteamericano es tonto

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita considera al norteamericano rematadamente tonto. En algunos estados de América se explica el creacionismo. En Europa, en cambio, claro, está perfectamente asentado el evolucionismo, no se tiene prejuicios en la escuela. Está claro, son tontos los americanos. Al parecer, es irrelevante y no importa que en la vida práctica el buen siniestrita rechace el darwinismo social y, con ello, aparte al hombre del evolucionismo y lo considere sólo privativo de los animales. Y es irrelevante, de nada importa que en la ciencia y en la vida práctica el americano lleve hasta sus últimas consecuencias el evolucionismo social humano y no haga la más mínima diferencia entre hombre y animal. No importa. El norteamericano es siempre tonto porque hay escuelas americanas donde se explica el creacionismo.

15 Enero. Hablando se entiende la gente (cuando el siniestrita lo dice)

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

Todo, todo se puede explicar, dice el buen siniestrita, a propósito de un desgraciado suceso ocurrido a fin de año.
Todo, todo se puede solucionar con palabras, dice el buen siniestrita, a propósito de un desgraciado suceso ocurrido a fin de año .
Por algo el buen siniestrita es un hombre culto que estudió literatura y aprendió, además del oficio de zapatero, que existe una figura literaria llamada “paradoja”. ¿No son antiquísimas y certísimas las paradojas “la música callada”, “el silencio sonoro”, “el dolor placentero”, depositadas en lo mejor de la poesía española y mundial? ¿No existen pistas aéreas, vacas marinas, castillos en el aire? Entonces, ¿por qué no han de tener algo de razón las geniales paradojas “pacto de pape”l y “alto el fuego con bomba”?

8 Enero. La transgresión

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

El buen siniestrita reflexiona después de Reyes al estilo elegantemente siniestrita.
Es dulce ver de a esos grupos de rock testicular o de voz desgarrada en pleno espectáculo en favor de los pobres del mundo y de los países del tercer mundo y de la selva tropical y de la dignidad femenina y de la justicia social y del amor entre los hombres. No, no son los agentes del mal y de la destrucción y de la violencia, que allá por los años 70 los diestritas decían que eran, qué va. Eso era literatura, marketing necesario en los lanzamientos. Se apiadan, se solidarizan. Luego son rebeldes. Lloran, derraman gracias. Luego son transgresores.
“Se metió a cura” era una expresión que se oía mucho en los pueblos y que se aplicaba siempre, siempre, al que había sido más calavera y menos cura.

1 Enero. Las buenas acciones

Los lunes del buen siniestrita, o cómo tener la conciencia limpia para toda la semana.

En estas fechas navideñas el buen siniestrita hace recuento de las buenas acciones del año pasado. Recuerda con especial satisfacción que en verano asistió a dos ceremonias religiosas. Los feligreses eran monjitas que aplaudían a rabiar y el cura era nada menos que el Papa. Fue en un teatro de Madrid y luego en un teatro de Lloseta. El público del teatro eran las monjitas y el Papa era Leo Bassi.
Cada vez que el Papa decía caca, pis, culo, las monjitas aplaudían con su pose característica, brazos doblados hacia arriba, muñecas juntas, palmitas de las palmas palmeando. Cada vez que el Papa decía un axioma, ¡por la ilustración y la razón!, las monjitas, palmitas de las palmas palmeando. Cada vez que el Papa decía un principio, ¡seamos como los indígenas!, las monjitas, palmitas de las palmas palmeando. Cada vez que el Papa decía una norma, ¡convirtamos a los no creyentes al ateísmo!, las monjitas, palmitas de las palmas palmeando.